«Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере» — Виктор Франкл. Аудиокнига и ее обзор.

Виктор Эмиль Франкл, психотерапевт, был тем самым человеком, который с 1942 по 1945 годы познал на самом себе все ужасы пребывания в нацистском концлагере за свое еврейское происхождение. Это он, сумевший и в тех страшных условиях сохранить свое человеческое достоинство, собственную жизнь и жизнь других людей, написал книгу «Психолог в концлагере (1946 г.), которая разошлась по всему миру на разных языках общим тиражом в 2,5 миллионов экземпляров. Именно там получил проверку и подтверждение его взгляд на человека.

   В нацистском лагере можно было наблюдать и удостовериться в том, что противостоять, казалось бы, неумолимому року в лице палачей и их машины уничтожения, не умереть преждевременно от депрессивного паралича своей воли и апатии, а, наоборот, достойно использовать все возможности, чтобы выжить, — все это и многое другое оказалось под силу только тем людям, которые не потеряли надежды на спасение. Они знали или верили, что есть некая задача, некая цель, которые ждут своего решения и осуществления.

     Другими словами, выжить и помочь в этом другим смогли те, кто не утратил смысл своего существования и человеческого предназначения.

Виктор Франкл стал основателем такого направления в психотерапии как Логотерапия. В основу термина положено древнегреческое слово «логос» — смысл, призванное подчеркнуть, что сущность этого психотерапевтического метода заключается в оказании помощи пациенту в поиске и обретении им смысла собственной жизни.

Отсутствие смысла порождает у человека состояние, которое Франкл называет экзистенциальным вакуумом. Именно этот вакуум является причиной, порождающей в широких масштабах специфические «ноогенные неврозы», распространившиеся после второй мировой войны в странах Западной и Восточной Европы и в еще больших масштабах в США. Надо отметить, что некоторые разновидности таких неврозов, например, «невроз безработицы» были описаны еще раньше.

     Итак, основной тезис учения о поиске смысла звучит так: человек стремится обрести смысл и ощущает фрустрацию или вакуум, если это стремление остается нереализованным.

   Далее. Учение о смысле жизни констатирует тот факт, что смысл в принципе доступен каждому человеку, независимо от пола, возраста, интеллекта, образования, характера, среды и даже религиозных убеждений.

     При этом надо подчеркнуть, что нахождение смысла – это вопрос не познания, а призвания (в смысле жизненного призыва). Не человек ставит вопрос о смысле своей жизни – жизнь ставит этот вопрос перед ним. И человеку приходится ежедневно и ежечасно отвечать на него — не словами, а действиями. Смысл не субъективен, человек не изобретает его, а находит в мире, в объективной действительности. Именно поэтому смысл выступает для человека как императив, требующий своей реализации.

     Никто не может открыть тому или иному индивиду, в чем смысл его собственной жизни. Он сам должен его постигнуть. Ориентиром для него может стать целый комплекс позитивных (!) ценностей, которые выработало человечество в своем историческом (социальном) развитии.  Ценности — это смысловые универсалии, являющиеся результатом усвоения и обобщения закономерностей, вытекающих из типичных ситуаций в истории общества.

     В частности, выделяются три группы ценностей: ценности творчества, ценности переживания и ценности отношения. Наивысший смысл каждого данного момента человеческого существования определяется просто интенсивностью его переживаний, и не зависит от какого бы то ни было действия. Огромным позитивным смыслом в жизни обладает любовь.   Любовь — одна из величайших ценностей из сферы переживания, способная придать индивидуальной жизни глубокий смысл. Ибо, по мнению В.Франкла, любовь — это взаимоотношения на уровне духовного, смыслового измерения, переживание другого человека в его неповторимости и уникальности, познание его глубинной сущности.   

Но бывают ситуации, когда невозможно реализовать ни одну из перечисленных ценностей. Но есть и третья группа ценностей, осуществление которых может придать смысл жизни даже в самых неблагоприятных условиях (заключение, плен, тяжелая, неизлечимая болезнь). Обращение человека к этой группе ценностей позволяет ему коренным образом изменить свое отношение к факторам, ограничивающим его жизнь. Именно реакция человека на такую, казалось бы, безнадежную ситуацию, открывает для него принципиально новый вид ценностей, которые, без преувеличения, можно отнести к разряду высших ценностей.

Таким образом, даже очевидно скудное существование, — существование, бедное в отношении и созидательных ценностей, и ценностей переживания, — всё же оставляет человеку последнюю и в действительности высшую возможность реализации ценностей. Ценности подобного рода В.Франкл обозначает как ценности отношения. 

Ибо действительно значимым является отношение человека к судьбе, выпавшей на его долю. То, как он принимает тяготы жизни, как несет свой крест, то мужество, что он проявляет в страданиях, достоинство, которое он выказывает, будучи приговорен и обречен, — всё это является мерой того, насколько он состоялся как Человек.

     Франкл говорит: «Как только список категорий ценностей пополняется ценностями отношения, становится очевидным, что человеческое существование по сути своей никогда не может быть бессмысленным. Жизнь человека полна смысла до самого конца – до самого его последнего вздоха… Он в ответе за реализацию ценностей до последнего момента своего существования. И пусть возможностей для этого у него немного – ценности отношения остаются всегда доступными для него».

       И далее: « Таким образом, и в нравственной сфере подтверждается тезис о том, что быть человеком, — это значит быть сознательным и ответственным».

……………………………………

Поделюсь своим впечатлением от прослушивания этой книги. Она вводит одновременно и в очень тяжелое состояние от осознания того, что люди могут так издеваться над другими, и вместе с тем поднимает осознание ценности своей жизни на более высокий уровень. Ведь ничто в нашем мире не происходит случайно. Все дается нам по Божьему промыслу или по Его же попущению. 

А в чем причина того, что человек прозревает часто тогда, когда он проходит испытания от Бога на уровне полного унижения своей личности и доведения тела до почти полного истощения? Я думаю в том, что таким образом нам попускается свыше понять, что наша материальная природа вторична. Что даже если она находится в состоянии на грани смерти, в нас всегда жив дух, понятия красоты, добро, способность любить и мыслить.

Это все возможно человеку испытать как прозрение только при одном условии — если он не впадет в полное отчаяние, то есть в нем сохраняется вера хоть с горчичное зерно, как и было сказано в Библии, тогда человек способен вынести все и выжить в любых условиях. 

Самое интересное, что и многие святые доводили себя до похожих состояний: ели очень мало, могли питаться травами или хлебом и водой, спали по 1-2 часа, причем на досках или сидя, ходили полуголые и босые, носили на шее и теле тяжелые металлические вериги, хлестали себя железной палкой, сами унижали свою гордыню, изображали безумие через юродство, чтобы быть униженными и всю жизнь плакали в покаянии. Но все это делалось с другой целью — вернуться к Богу, соединиться с ним. И тогда их уничиженные тела становились для них носителями очищенной души, проникаясь силой Духа Святого. 

«Подставляя ударам внешнюю оболочку, ты освободишь внутреннего человека от будущих скорбей» (преп. Никита Стифат).

А здесь яркий пример, как наша цивилизация, дойдя в своих грехах до критической массы накопления негатива в определенный период эпохи 20-го века, массово стала переживать подобное, но уже не по своей воле, а по попущению Господа, чтобы тоже понять что первостепенно, а что вторично в нашей действительности.

Ведь мы можем разряжать этот накопленный негатив всего двумя способами: осознанием и отказом сознательно от греха (чем пользуются очень не многие) или через страдание, когда даже неосознанно, но при сохранении хоть малейшей веры в лучшее пережигается весь накопленный негатив на уровне каждой отдельной души и всей цивилизации в целом. 

Ведь в принципе мы готовы принять эту жизнь только тогда, когда у нас все хорошо. А когда плохо, то быстро теряем человеческий облик. И автор дает нам ключ: если на дне падения человек начинает принимать всю свою жизнь как великий дар, если это принятие распространяется на все проявления этой жизни в нашем мире — радость и скорбь, страдания и смерть, то именно тогда возникает в душе как росток, который прорастает в нечто большее, вера в любовь и ценность каждой минуты жизни, в смысл и благодарность от того, что с каждым происходит.

Ведь сам факт, что человек способен пережить эти страдания и вынести из них уроки — уже сверхценен для всего человечества. Ведь что смог один — смогут и все другие. 

Поэтому Божий смысл во всех событиях и во всей жизни всегда и всюду надо искать. Это труд и он нелегкий. Но именно это позволит уцепиться за эту волшебную нить гармонии всего происходящего, даже если это кажется катастрофой. В Боге все управляется к лучшему — это аксиома, которая была доказана всей историей нашего мира, который готов был уничтожить себя много раз, но до сих пор жив.

Мы знаем, что Бог все обращает во благо для тех, кто любит Его и кого Он призвал по Своему замыслу.
Послание к Римлянам 8:28

А если вы хотите вместо уныния и маловерия научиться самостоятельно и легче находить кратчайший и правильный путь выхода из любой скорби, страдания, сложной ситуации, через духовный анализ, осознание духовных причин, понимание  Промысла Бога в отношении вас и пошагового алгоритма выхода Победителем над собой и обстоятельствами, тогда присоединяйтесь к моему онлайн тренингу «Выйти из проблем Победителем!» прямо сейчас, нажав на банер ниже